作者 |?榮智慧

“生態(tài)文明，湖州先行?！?/p>

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從2005年“綠水青山就是金山銀山”誕生地，到2014年“生態(tài)文明示范區(qū)”，再到2024年“生態(tài)文明典范城市”相關法律頒布，湖州始終作為生態(tài)文明建設“先行區(qū)”，擔負中國政策實驗、體制改革的使命。

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生態(tài)文明之意義，于內，是把優(yōu)質福利、社會公平和環(huán)境保護變?yōu)椤坝驳览怼?，以視野長遠的審核機制取代唯GDP政績機制，并促使管制型政府轉化為服務型政府；于外，兼顧生產、生活、生態(tài)的綠色發(fā)展道路，作為全球治理的中國樣板，為其他工業(yè)國家和發(fā)展中國家提供有益經驗。

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19年來，湖州的改革歷程，不僅包含踐行生態(tài)文明思想的具體行動，也映射出生態(tài)文明思想與時俱進、持續(xù)迭代的創(chuàng)新。

《湖州市生態(tài)文明典范城市建設促進條例》發(fā)布儀式現(xiàn)場? ?圖：張劍

4月18日，《湖州市生態(tài)文明典范城市建設促進條例》于北京頒布。一方面，其以法律形式，制度性地落實試點的探索和實踐；一方面，已經得到現(xiàn)實檢驗的基層做法，通過示范性展示，促成“以點帶面”的討論、驗證和演變，有望進一步推動體制改革。

01

從“兩山”誕生地到生態(tài)文明示范區(qū)

湖州的“三步走”，隱含中國改革開放以來發(fā)展進路與決策思路的轉變。經濟奇跡和環(huán)境危機，實乃同一問題的兩個側面。

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此前的發(fā)展模式中，地方政府既要提供廉價土地、勞動力、原材料和政策優(yōu)惠等條件，也要為了本地競爭力優(yōu)先發(fā)展基礎建設條件，如公路、鐵路、供能，環(huán)境保護只是相對次要的考慮，很難在招商引資熱潮中獲取必要的資源。

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甚至可以說，被“忽略”的環(huán)境保護政策，是招商引資戰(zhàn)略的一個組成部分——和其他廉價資本要素一樣，來提高投資者的資本回報率。

“綠色智造”是怡達快速電梯的鮮明特色

如何拆解二者，令生產與生活、生態(tài)協(xié)調發(fā)展，成為政府面對的重要問題。

2005年8月15日，時任浙江省委書記習近平同志在安吉余村考察時，首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷。

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那時，湖州人的抉擇也是“艱難”的。要發(fā)展，還是要藍天白云，一時不能兼得。

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2004年，“蓄電池之鄉(xiāng)”長興，工業(yè)總產值近3億元的支柱產業(yè)付出慘重代價。違規(guī)排污相關事件曝光后，被調查的102家蓄電池企業(yè)中，僅27%的極板生產企業(yè)環(huán)保設施基本完善，組裝企業(yè)環(huán)保設施基本沒有配套，幾近全行業(yè)污染。

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湖州以礦山聞名，全市有將近1000多個礦坑。德清支柱產業(yè)“賣石頭”。其時有“上海一幢樓、湖州半座山”之說。挖礦形式粗獷，青山滿目瘡痍，灰塵滿天飛揚。

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隨后，安吉余村召開村民大會，決定停止挖礦，走綠色發(fā)展之路——即使一年減少300多萬元收入。這一“高明之舉”，成為“綠水青山就是金山銀山”誕生的背景。

由廢棄礦坑改造而來的“深藍計劃咖啡館”

從2005年起，湖州堅定不移踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，“生態(tài)優(yōu)市”戰(zhàn)略，實施產業(yè)轉型升級、節(jié)能減排、太湖水環(huán)境綜合治理、美麗鄉(xiāng)村建設等舉措，初步探索出一條經濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護相互促進的發(fā)展新路。

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從治水，治霾、治礦，再到全民共建美麗鄉(xiāng)村——安吉“中國美麗鄉(xiāng)村”、德清“中國和美家園”、吳興“南太湖幸福社區(qū)”等，真正重現(xiàn)宋詩“行遍江南清麗地，人生只合住湖州”的綠水青山。

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2014年5月30日，國家發(fā)展和改革委員會、財政部、國土資源部、水利部、農業(yè)農村部、國家林業(yè)局聯(lián)合下發(fā)《浙江省湖州市生態(tài)文明先行示范區(qū)建設方案》（以下簡稱《方案》）。這是有史以來在湖州實施的第一個國家戰(zhàn)略，標志著湖州成為全國首個地市級生態(tài)文明先行示范區(qū)。

02

生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好

生態(tài)文明建設，要“堅持走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。

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十年里，從生態(tài)文明先行示范區(qū)到生態(tài)文明典范城市，湖州的改革一直圍繞此條主線進行。在出口、大規(guī)模外來投資和技術轉移比例日益下降的時期，提高廣大中國人民的消費、擴大中國內部市場，由此推動更具可持續(xù)性的經濟發(fā)展，是生態(tài)文明建設的重要背景。

這一階段探索的實質意義是，在生態(tài)環(huán)境已經得到保護、優(yōu)化的情況下，如何同時促進經濟發(fā)展、人民生活富裕。

產自長興縣的紫筍茶，被譽為“中國貢茶之最”

2024年，《湖州市生態(tài)文明典范城市建設促進條例》頒布，意味著湖州作為“生態(tài)文明典范城市”，足以展現(xiàn)標志成果、先行姿態(tài)和使命擔當。

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湖州市委書記陳浩總結“3個蝶變”“五大典范”，闡釋湖州如何踐行生態(tài)文明思想。

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在生產層面，經濟發(fā)展從“資源驅動”變?yōu)椤皠?chuàng)新驅動”。湖州地區(qū)生產總值升至4015億元，規(guī)上工業(yè)增加值突破1000億元；研發(fā)投入強度躍升至3.4%、居浙江省第3位，被列為國家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)，“含綠量”“含新量”“含金量”越來越高。

位于安吉縣的恒林家居，入選“國家級綠色工廠”名單

打造“綠色低碳循環(huán)發(fā)展的典范”：培育新能源汽車及關鍵零部件、半導體及光電、生物醫(yī)藥、地理信息+等八大新興產業(yè)，加快傳統(tǒng)行業(yè)改造升級，新興產業(yè)集聚度達70.6%。

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以西塞科學谷為代表的“創(chuàng)谷經濟”蓬勃興起，聯(lián)合國全球地理信息知識與創(chuàng)新中心落戶湖州，并引進了工控技術全國重點實驗室、莫干山地信實驗室等一批高端科研平臺。

春天里的西塞科學谷，坐落于吳興區(qū)西塞山綠水青山之間

在生活層面，人民生活從“全面小康”到“邁向共富”。城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別達到74400元和47455元，收入比縮小至1.57:1，連續(xù)2年獲評“中國最具幸福感城市”。

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打造推動綠色共富示范先行的典范，生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民：發(fā)展全域旅游，打造了3個國家級旅游度假區(qū)，2023年全市接待游客1.1億人次，實現(xiàn)旅游總收入1352.5億元；成立“兩山合作社”，通過GEP核算、竹林碳匯等改革，讓“沉睡資源”變成“百姓財源”，累計為村集體和農戶增收超1億元。

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加快培育數字游民公社、青來集等青創(chuàng)新業(yè)態(tài)，鄉(xiāng)村振興工作連續(xù)3年列全省第1位?！昂蔑L景”里不斷興起“好經濟”、催生“好錢景”。

俯瞰坐落在德清縣莫干山中的yolo民宿

在生態(tài)層面，湖州從“先行地”到“示范地”，成為全國首個地市級生態(tài)文明先行示范區(qū)，被聯(lián)合國生物多樣性公約組織認定為全球唯一的生態(tài)文明國際合作示范區(qū)，生態(tài)文明建設工作獲國務院督查激勵。

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打造山水林田湖草生命共同體的典范：打好污染防治攻堅戰(zhàn)，統(tǒng)籌美麗城市、美麗城鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村“三美建設”，打造了一座青山碧水“養(yǎng)眼”、藍天清風“養(yǎng)肺”、凈水美食“養(yǎng)胃”、詩意宜居“養(yǎng)心”的全域美麗大花園。

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效果上，湖州在美麗浙江考核中實現(xiàn)“十一連優(yōu)”，“五水共治”九奪大禹鼎、并連續(xù)3次榮獲金鼎，生活垃圾分類列全國同類型城市首位，生態(tài)環(huán)境公眾滿意度連續(xù)9年上升。

03

治理意義、樣板意義與文明意義

湖州建設生態(tài)文明典范城市，具有三點重要意義。

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首先，湖州打造生態(tài)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的典范。治理由“事”向“制”迭代躍升。

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湖州構建了立法、標準、體制、數智、文化“五位一體”制度體系。比如，在地方立法上，出臺美麗鄉(xiāng)村、綠色金融等11部生態(tài)文明地方性法規(guī)；在標準制定上，發(fā)布生態(tài)文明建設地方標準112項，12項上升為國家標準；在體制架構上，創(chuàng)新組建市委生態(tài)文明建設委員會；在數智賦能上，開發(fā)“工業(yè)碳效碼”“生態(tài)警務”等應用；在文化培育上，成立全國首家生態(tài)文明干部學院，全域開展“綠色細胞”創(chuàng)建行動。

工業(yè)“碳效碼”平臺可進行區(qū)域碳監(jiān)測

此次《湖州市生態(tài)文明典范城市建設促進條例》的發(fā)布，湖州市人大常委會黨組書記、主任孫賢龍指出了四個深化作用：深化學習貫徹生態(tài)文明思想，深化認識生態(tài)文明建設規(guī)律，深化落實生態(tài)文明建設舉措，深化完善升級社會治理機制。

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其次，湖州發(fā)揮全球唯一的生態(tài)文明國際合作示范區(qū)的引領作用，加快打造美麗中國先行區(qū)，從而樹立“中國樣板”，成為向全球展示中國生態(tài)文明思想的重要窗口。

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因提出“增長的極限”（1972）聞名世界的“羅馬俱樂部”，50年后發(fā)布最新報告《翻轉極限：生態(tài)文明的覺醒之路》（2022），從哲學根源審視地球環(huán)境危機，提出用“徹底的再設計”方式推動“顯著的結構轉型”。報告中特別提到中國國家層面的綠色行動，肯定并推廣中國在節(jié)能減排、低碳循環(huán)、環(huán)境保護等領域的生態(tài)計劃、治理制度。

從一家村辦小廠成長為中國企業(yè)500強，天能集團走了一條綠色轉型和創(chuàng)新發(fā)展之路

報告還指出，作為五大試點城市之一的湖州，克服不同政府部門之間數據共享的障礙，編列“自然資源資本負債表”，將生態(tài)文明政策轉為量化行動。

4月18日《條例》發(fā)布大會后，中共中央黨校社會和生態(tài)文明教研部生態(tài)文明建設教研室主任李宏偉接受采訪時表示，湖州展示了國際視野，未來要主動把美麗中國的故事傳播出去——包括制度引領、產業(yè)布局、“碳效碼”等多個方面。

最后，“生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是發(fā)展方式和生活方式問題?！卑l(fā)展方式和生活方式——或者說生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好，構建的是一種“天人合一”的政治理想和文明價值。

位于南潯區(qū)的浙北星星港基地

孟子反復強調：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/span>

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按自然規(guī)律生產、遵孝悌之義生活，是孟子“仁政”哲學的核心，也是早期儒家“理想國”的內涵。在中華文明傳承的意義上，生態(tài)文明建設、美麗中國建設，創(chuàng)造天人合一、安居樂業(yè)的樂土，是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的題中之義。

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綠水青山的湖州，“西塞山前白鷺飛”之重現(xiàn)，不僅是中國生態(tài)保護、綠色轉型的突出成績，也有“桃花流水鱖魚肥”的增長與富足，更隱藏著“斜風細雨不須歸”的人心所向。

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南風窗長三角研究院 出品

作者 |?榮智慧

編輯 |?陳? ?瑩

統(tǒng)籌 | 查一鳴

排版 | 靜? ?山