楊之光畫作《毛澤東在農(nóng)講所》，中國國家博物館藏（圖/視覺中國）

1923年4月，毛澤東離開湖南，中共中央決定調(diào)他到中央工作，參與籌辦中共三大。毛澤東先到了上海，根據(jù)共產(chǎn)國際的決定，中共中央駐地遷往廣州，他又和共產(chǎn)國際代表馬林等一起“經(jīng)滬赴粵”。

6月，毛澤東在廣州出席中共三大，并在會上當(dāng)選為中央執(zhí)行委員，成為五位中央局委員之一，負(fù)責(zé)組織工作，還兼任中央局秘書，協(xié)助中央局委員長陳獨(dú)秀處理中央日常事務(wù)。按照規(guī)定，當(dāng)時中央的文件需要委員長和秘書聯(lián)合簽署才能發(fā)出。

毛澤東時年30歲，剛?cè)攵⒅辏撀殭?quán)已經(jīng)是黨內(nèi)事實(shí)上的“二把手”。國共第一次合作時期，毛澤東在國共兩黨都擔(dān)任高級職務(wù)。一個公認(rèn)的說法是，正是在廣州這個大革命的中心，毛澤東逐步完成從地方革命領(lǐng)導(dǎo)人到全國性政治人物的角色轉(zhuǎn)變。

當(dāng)然，對當(dāng)時的共產(chǎn)黨人來說，“當(dāng)官”的觀念甚至連“淡薄”都談不上，他們搞革命，沒有個人私立權(quán)衡，就是要拯救這個國家和這個民族，建立一個理想社會。對中國革命而言，毛澤東在廣州、廣東這個大革命舞臺上的這段經(jīng)歷，開始催動毛澤東思想的萌芽，真正指導(dǎo)中國革命走向勝利的理論和思想體系，開始破土而出。

廣州是毛澤東思想重要的萌芽地，起碼是之一。

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中國社會各階級分析

讀過《毛澤東選集》的人都知道，第一卷開篇的文章是《中國社會各階級的分析》。上世紀(jì)50年代以來，《毛澤東選集》有過數(shù)次修訂，但無論哪次修訂，這篇文章的位置雷打不動。這篇文章相當(dāng)于毛澤東思想的開山之作。而這篇文章從醞釀、發(fā)表到修改、宣傳，都是在廣州。

共產(chǎn)黨是信奉階級學(xué)說的，馬克思主義階級理論給中國人觀察和分析中國社會提供了新的有力工具。但這并不等于就有了現(xiàn)成答案。就像《共產(chǎn)黨宣言》第一部分第一句話說的，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，這是基本原理。緊接著舉的例子主要是歐洲歷史上出現(xiàn)的各組對立階級，沒有直接談到中國。那么，基本原理怎么和中國實(shí)際結(jié)合起來？

《中國社會各階級的分析》一開始就把思考的出發(fā)點(diǎn)擺了出來：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！?/p>

思想萌芽期和思想成熟期的著作相比較，理論成熟度肯定要低一些，但其特色是簡潔明快。當(dāng)時的共產(chǎn)黨還處于“幼年期”，很弱小，要領(lǐng)導(dǎo)國民革命，深感力量不足，也不知道到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。馬克思主義階級理論是要幫共產(chǎn)黨分辨真正的敵友。文中道理看似淺顯，但一下子就說到了要害上。這也從一個側(cè)面證明毛澤東是一個很少受教條束縛的人，理論在他眼里是要解決迫切問題的。

這篇文章的另一特點(diǎn)是，可能出自敏銳的直覺，毛澤東特別注意到了中國的“特殊”。文中指出，中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這樣就解決了自中國共產(chǎn)黨建立以來共產(chǎn)黨人那個心頭之困—他們所從事的是無產(chǎn)階級革命，但中國工業(yè)落后，產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量有限。毛澤東并且預(yù)見到了當(dāng)時的民族資產(chǎn)階級（當(dāng)時稱之為“中產(chǎn)階級”）是一個動搖的階級：“他們在受外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時，需要革命，贊成反帝國主義反軍閥的革命運(yùn)動；當(dāng)著革命在國內(nèi)有本國無產(chǎn)階級的勇猛參加，在國外有國際無產(chǎn)階級的積極援助，對于其欲達(dá)到大資產(chǎn)階級地位的階級的發(fā)展感覺到威脅時，他們又懷疑革命?！?/p>

如果對比一下毛澤東思想成熟時對革命對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)階級等的論述，其基本思想可以說在《中國社會各階級的分析》中大致都具備了。

?《中國社會各階級的分析》這篇重要文章能在廣州產(chǎn)生，有一定的必然性。廣州當(dāng)時本身就是各種主義和改造社會方案公開登場的中心之一，也是各個階級聚集、互動的中心之一，在廣州能夠直接感受和觀察到各階級的狀況及其復(fù)雜關(guān)系。比如商人，既有過革命的合作，又有過矛盾沖突。革命陣營里的分分合合，在這座開放城市里多次上演，歷史經(jīng)驗(yàn)豐富。

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農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題

對農(nóng)民問題的認(rèn)識，也是如此。工人階級力量太小、農(nóng)民占人口絕大多數(shù)這點(diǎn)，一般人都能認(rèn)識到。就像毛澤東后來講的，中國有百分之八十的人口是農(nóng)民，這是小學(xué)生的常識。但能不能認(rèn)識到要把搞革命的主要精力放在農(nóng)民身上，這是另一回事。其實(shí)，共產(chǎn)黨成立后，早期主要精力是放在工人運(yùn)動上，這是信奉馬克思主義的共產(chǎn)黨很自然的選擇，就連毛澤東自己，也不是一開始就能把農(nóng)民問題的重要性估量得這么高。

周恩來1949年5月7日曾經(jīng)對青年做過一次如何學(xué)習(xí)毛澤東的演講，其中就提到：“五四”以后，毛主席參加了革命運(yùn)動，就先在城市專心致志地搞工人運(yùn)動。那時陶行知先生提倡鄉(xiāng)村運(yùn)動。惲代英同志給毛主席寫信說，我們也可以學(xué)習(xí)陶行知到鄉(xiāng)村里搞一搞。毛主席說，現(xiàn)在城市工作還忙不過來，怎么再去搞鄉(xiāng)村呢？這就說明毛主席當(dāng)時沒有顧到另一方面。但后來毛主席很快就轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)村，又把農(nóng)民運(yùn)動搞通了，使城市和鄉(xiāng)村的革命運(yùn)動結(jié)合起來。

在三大期間，毛澤東發(fā)言時就特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)民問題的重要意義。有三大的代表回憶：“只有農(nóng)民運(yùn)動，是一個新提出來的問題。在中共的歷次討論中，直到第三次代表大會，代表們才注意這個問題，尤以毛澤東為然?！泵珴蓶|還主持起草了中國共產(chǎn)黨第一個《農(nóng)民問題決議案》。

1924年1月，在國民黨一大上，根據(jù)對孫中山親自擬定的候選人名單的表決，毛澤東被選為國民黨候補(bǔ)中央執(zhí)行委員，隨后去上海參加國民黨上海執(zhí)行部的工作。1925年，毛澤東回湖南養(yǎng)病，在家鄉(xiāng)從事農(nóng)民運(yùn)動。再到廣州后，他開展了很多與農(nóng)民運(yùn)動相關(guān)的研究與實(shí)踐，特別是擔(dān)任了第六屆廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所所長。他還主持編輯《農(nóng)民問題叢刊》，總結(jié)推廣國內(nèi)外特別是廣東農(nóng)民運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)。

正是在主辦第六屆農(nóng)講所期間，毛澤東提出了“農(nóng)民問題乃國民革命中心問題”的理論，思想、邏輯均已明白貫通了：“農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功；農(nóng)民運(yùn)動不趕速地做起來，農(nóng)民問題不會解決；農(nóng)民問題不在現(xiàn)在的革命運(yùn)動中得到相當(dāng)?shù)慕鉀Q，農(nóng)民不會擁護(hù)這個革命?！?/p>

廣州和廣東農(nóng)民運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)對這個理論的形成的影響是不言而喻的。國共合作后，國民黨也成立了中央農(nóng)民部。在廣州和廣東，農(nóng)民運(yùn)動天然是“合法”的。革命政府對農(nóng)民運(yùn)動提供了保護(hù)和支持，這在當(dāng)時的中國，可以說是絕無僅有的。有時候，國民黨左派的領(lǐng)導(dǎo)人還應(yīng)請求派出軍事力量支持農(nóng)民運(yùn)動。

這種農(nóng)民運(yùn)動不僅僅是經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的，更是政治性質(zhì)的，農(nóng)民組織起來接管了原來掌握在鄉(xiāng)紳等少數(shù)人手中的權(quán)力。正如毛澤東總結(jié)的，都市工人階級目前所爭，政治上只是求得集會結(jié)社之完全自由，尚不欲即時破壞資產(chǎn)階級之政治地位。鄉(xiāng)村的農(nóng)民，則一起來就便碰著那土豪劣紳大地主幾千年來持以壓榨農(nóng)民的政權(quán)。只要讀讀“廣東農(nóng)民大會決議案、海豐農(nóng)民運(yùn)動報(bào)告及廣寧普寧兩個農(nóng)民反抗地主始末記，不由得不有此感覺”。許多人不懂農(nóng)民運(yùn)動怎樣去做，“就請細(xì)看關(guān)于廣東的資料”。

如前所述，不重視農(nóng)民問題的那些早期領(lǐng)導(dǎo)人，并非沒有看到農(nóng)民占中國人口大多數(shù)這個事實(shí)，從一般意義上也主張農(nóng)民要加入國民革命，但他們更多的是只看到農(nóng)民身上的弊病，比如散漫不集中、文化低下、宗法觀念根深蒂固等，他們沒有看到組織起來的農(nóng)民、掌握了自己命運(yùn)的農(nóng)民會發(fā)生深刻的變化。而毛澤東看到了這些。廣州和廣東的革命實(shí)踐，也告訴了“幼年期”的共產(chǎn)黨這些。

大革命失敗后，毛澤東把革命重心迅速轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，就是必然的。正如周恩來說的，“大革命時期，能看到革命的發(fā)展是走向農(nóng)民的革命戰(zhàn)爭，能看到革命的發(fā)展這個全局的，在我們黨內(nèi)的代表是毛澤東同志”。

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統(tǒng)一戰(zhàn)線和獨(dú)立自主

毛澤東是一個深受傳統(tǒng)文化熏陶的人，同時，相對于那些以正統(tǒng)自居的講馬列理論一套一套的早期領(lǐng)導(dǎo)人，他身上所受的理論框框的束縛是很少的。搞革命對他而言，縱橫捭闔、“合縱連橫”等等這些東西是很正常的事情。

所以，毛澤東支持國共合作，一點(diǎn)都不奇怪。國共第一次合作后，共產(chǎn)黨的力量的確得到了迅速發(fā)展。

同時，他又非常重視獨(dú)立自主。比如，他就不同意“一切工作歸國民黨”的觀點(diǎn)，主張保持共產(chǎn)黨在政治上、組織上的獨(dú)立性。他甚至也不同意把共產(chǎn)黨和國民黨左派混為一談，因?yàn)椤拔覀兪枪伯a(chǎn)派”。三大的決議案就指出：我們加入國民黨，但仍舊保存我們的組織，并須努力從各工人團(tuán)體中，從國民黨左派中，吸收真有階級覺悟的革命分子，漸漸擴(kuò)大我們的組織，謹(jǐn)嚴(yán)我們的紀(jì)律，以立強(qiáng)大的群眾共產(chǎn)黨之基礎(chǔ)。

對處于“幼年期”的共產(chǎn)黨而言，要處理好統(tǒng)一戰(zhàn)線和獨(dú)立自主的關(guān)系，難度不小，往往是為了聯(lián)合戰(zhàn)線不破裂而不得不退讓，退到最后就再無可退，因?yàn)樾萝婇y舉起了屠刀。就像毛澤東后來總結(jié)的，“只有斗爭，不要團(tuán)結(jié)，是‘左’傾錯誤；只有團(tuán)結(jié)，不要斗爭，是右傾錯誤。”“這兩種錯誤我們黨都犯過，經(jīng)驗(yàn)很痛苦?！边@些“痛苦”往往是在革命一線打拼的人體會最深?？梢哉f，對國共第一次合作時在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東是有切膚之痛的。在他后來成為中共最高領(lǐng)袖，國共第二次合作抗日時，國民黨右派如果還想和第一次合作時一樣打共產(chǎn)黨的歪主意，已經(jīng)是不可能的事了。

在一個半殖民地半封建的東方大國搞國民革命，必然需要統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中共三大干的事情。而在聯(lián)合過程中如何既團(tuán)結(jié)又斗爭，又非?？简?yàn)政治藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。作為國共第一次合作時在國共兩黨內(nèi)都非?；钴S的“高層”政治人物，毛澤東對統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識是切中肯綮的。

總之，無論從階級分析、農(nóng)民問題還是統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面看，大革命時期毛澤東在廣州期間，根據(jù)廣州和廣東風(fēng)起云涌的革命實(shí)踐，提出的相關(guān)理論，的確可以看作是毛澤東思想的起點(diǎn)之一。

從某種意義上說，毛澤東思想作為馬克思主義中國化時代化的第一個系統(tǒng)的理論，對“中國實(shí)際”的科學(xué)理解，早期就是從廣州等地的革命實(shí)踐中獲得的。

一個深遠(yuǎn)影響歷史的政治巨人，和一個大革命時期的革命中心，相互成就，值得我們反復(fù)回味。