驅(qū)趕記者從來(lái)不是新鮮現(xiàn)象，在一些地域性較強(qiáng)的重大災(zāi)難事件現(xiàn)場(chǎng)，千方百計(jì)阻攔記者接近現(xiàn)場(chǎng)的，除了部分執(zhí)法者，還常常包括部分當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

出發(fā)點(diǎn)也很好理解—“不能讓人抹黑咱”。

這是一種樸素的、基于保守情感的地主思維。初衷是盡可能維護(hù)地域的名譽(yù)和形象。一個(gè)地方發(fā)生了負(fù)面事件，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這是“家丑”，能不外揚(yáng)就盡量不外揚(yáng)，能內(nèi)部解決就內(nèi)部解決，越低調(diào)越好。

農(nóng)業(yè)社會(huì)，“兩耳不聞窗外事”與“家丑不外揚(yáng)”作為維護(hù)居所穩(wěn)定和宗族社會(huì)靜態(tài)延續(xù)的兩扇門(mén)，隔絕了大部分與外界融通的渠道，壞事不出門(mén)，好事傳千里，這既是維續(xù)穩(wěn)定、抵御風(fēng)險(xiǎn)的需求，也是以家庭為單位的倫理觀(guān)念要求。

把一個(gè)地域、一座城市視為家，本質(zhì)上和鄉(xiāng)土社會(huì)鐵板一塊的宗族凝聚意識(shí)是一樣的。甚至有著一定的現(xiàn)代性基礎(chǔ)。比如隱私權(quán)，將地域人格化，將發(fā)生于該地域的事情內(nèi)化為能夠被個(gè)人判斷左右的隱私信息。此外，出于一種樸素的責(zé)任感，斬?cái)嘁磺锌赡苄孤丁凹页蟆钡男畔⒃?，反而被視為義務(wù)。

“家丑不可外揚(yáng)”這句已演化為傳統(tǒng)觀(guān)念的民間俗語(yǔ)，脫胎于傳統(tǒng)政治文化里的“避諱”概念。

最早的避諱說(shuō)法來(lái)自儒家，“《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”（閔公元年）?！爸M”，即因有所顧慮而回避、隱瞞或故為曲說(shuō)。

在孔子看來(lái)，需要避諱的對(duì)象，往往是尊者、親者和賢者。各種禮崩樂(lè)壞之下的丑事、惡事，“為尊者諱恥”，知道的人越少越好。

但這是否意味著，一切“丑聞”必須封鎖？

需要明辨的是“丑聞”與“新聞”之間的區(qū)別。前者，在文化語(yǔ)言情景下更常被視為私人領(lǐng)域的道德?tīng)?zhēng)議或污點(diǎn)，后者則實(shí)打?qū)嵉仃P(guān)乎公共利益，關(guān)乎法治和人權(quán)。

避諱是有前提的，不是壓倒性的，因此中國(guó)自古有法治和仁的義理，“是相互性的義與相互性的愛(ài)”，要求一樣決策需要盡可能服務(wù)于最多數(shù)人的利益。

譬如，在依靠專(zhuān)門(mén)的通信人員傳播信息的時(shí)代，凡遇天災(zāi)人禍，如果官員瞞報(bào)、緩報(bào)，導(dǎo)致朝廷不能及時(shí)獲知消息，最終可能造成餓殍遍地，民不聊生，甚至間接激生農(nóng)民起義等變局。

一場(chǎng)火災(zāi)，或者是其他造成了重大生命傷亡的災(zāi)難，當(dāng)然不能算是“家丑”。

生命權(quán)以及其它人的一般性權(quán)利是超越地區(qū)狹隘需要而存在的更高階的人類(lèi)基本權(quán)利。在國(guó)家公民和人類(lèi)普遍生命價(jià)值的語(yǔ)境下，居民和城市并不是從屬關(guān)系，而是在行政上的被服務(wù)者和服務(wù)對(duì)象，權(quán)力上則表現(xiàn)為監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。

對(duì)外部監(jiān)督的抵御和避諱，源于一種權(quán)利意識(shí)的錯(cuò)位。誤將地域?yàn)閱挝坏拿u(yù)責(zé)任感，置于了更重大的公共利益之前，將法與政治領(lǐng)域的公共議題，簡(jiǎn)化為了私域的情感和倫理問(wèn)題。

公法領(lǐng)域的民眾知情權(quán)則與新聞業(yè)的成熟息息相關(guān)，“到場(chǎng)”成為將公共利益與公眾聯(lián)絡(luò)起來(lái)的重要橋梁。在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)受益于這種溝通。新聞?dòng)浾呔拖褚粋€(gè)擦玻璃的人，把無(wú)知之幕背后直接關(guān)于個(gè)體利益的必要信息拭亮給公眾。

到了現(xiàn)代法制社會(huì)，不僅是公權(quán)力，凡事關(guān)公共利益，與廣泛的、超出單一地域和人群相聯(lián)系的問(wèn)題，就理應(yīng)公之于眾，受到社會(huì)的有效監(jiān)督，不得隱諱。

倘不如此，不管任何一方，最終結(jié)果都是集體受害。